当所有人都在谈论参数、算力和模型时，世界人工智能大会也为人文思辨留出了一个叙事切口。
过去一年，人工智能技术狂奔，它可以写诗作画，可以进厂“上岗”，可以辅助诊断，在某些结果上逼近甚至超越人类。那么，人的尊严、选择与成长如何不被算法定义？今天的我们，如何安放“人”的坐标？又有哪些素质是AI无法取代的？
WAIC 2026回应AI时代最深刻的人文之问：AI不仅是技术命题，更是关乎“人”的文明命题。
重新审视人与AI的健康关系
AI行业正在经历一场集体眩晕。
斯坦福整合医学中心临床教授及正念项目主任童慧琦对此深有体会，她工作生活在硅谷，每天都面临过载的信息，昨天是参数屠榜，今天是融资数亿元，明天或是爆款模型横空出世，“我能感受到斯坦福大学学生的焦虑，他们一边往前冲，一边也关心人类的未来，AI一直发展下去，会不会主宰人类？”
在她看来，短时间内，人们不需要有这种担心，“尽管技术飞速进步，当前AI仍由人类创造和控制，关键在于人类自身如何建立与AI的健康关系。”
斯坦福整合医学中心临床教授及正念项目主任童慧琦。
不过，人类与AI的关系，正持续发生着变化。几年前，人们会说，机器负责做事，人类负责选择，但如今不少人提出疑惑，当AI进入越用越强的“智能复利”阶段，一旦复杂任务持续交给AI，是否会导致人的判断力和执行力退化？
这个问题也曾困扰阿里巴巴集团前总参谋长、曾鸣书院创始人曾鸣很久，但他认为，这个问题应该换一种思考方式，正如在农业社会，人们不会担忧失去狩猎技能；汽车普及后，人们也无需忧虑骑马能力的丧失一样，“这个社会在持续进步，会有我们想不到的职业出现，本质的问题是我们不用跟AI去抢，而是应该去拥抱一个全新的世界。”
而在童慧琦看来，AI虽然具备强大的智力，但缺乏感受力，AI与人最大的区别是无法真正体验美与情感。举个很简单的例子，机器人可以非常精准地解读菜单，但它尝不到任何食物的味道，从这个角度上来说，人的价值不仅在于解决问题，更在于拥有智慧、共情力与主观体验。
在AI时代寻找定盘星
那么，在这个技术狂奔的时代，人身上的哪些素质是AI无法取代的？
童慧琦提出了“5C理论”。首先是专注力的提升，心理学家米哈里·契克森米哈赖提出“心流”概念，即当人完全沉浸于某项活动中，会忘记时间、自我意识减弱，并获得强烈的愉悦感和成就感。其次是情绪宁静，人类的情绪系统像一个哨兵，会一直扫描周围环境，保护自己不受伤害，因此，情绪调节能力将是非常重要的一种素质。
她表示，第三种能力是清晰判断，某种程度上，这是智慧与定力的体现，即能在乱花迷眼、错综复杂的局势下看到更接近真相的东西。第四种能力是创造力，她发现，很多优秀人才都具备成长型思维，敢于冒着一定风险去尝试新的事物，不害怕失败，而是善于从失败中获取经验。最后一种能力是共情力，保持爱与向善，这是一种道德素质。“这5种素质相加，有助于我们应对信息碎片化、情绪波动与复杂决策环境。”她说。
对于“AI原生”的年轻人而言，他们注定将与AI共处一“世”，又如何找到自己的坐标体系？曾鸣认为，人类不可替代的价值体现在创造力、判断力和审美能力上，尤其是提出问题、进行价值取舍和创造解决方案的能力，难以被机器取代。
“今天我们再谈创造力，这是一个需要被重新探索和定义的概念，它不仅指艺术或发明能力，更指向一种综合素养。”曾鸣举例说，人们可以想一想，从小到大有多少疯狂的创新想法是从一开始就被摁住的，是否在AI加持下可以释放创新，“未来很长一段时间内，AI都会是一个执行体系，而不是一个创造的体系、提问的体系、有价值观取舍的体系，而那些领域都是人类可以发挥巨大作用的地方。”
算力狂奔，我们或许无法按下暂停键，但正如WAIC所提出的人文之问，我们更需要的是在AI中看见具体的人，它不藏在参数里，而藏在专注的心流、清晰的判断、卓越的创新与不被算法左右的爱与共情之中。这也是人之为人、文明延续的底层逻辑。
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